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在去江古田站的途中，吉敷在一家通宵营业的超市里买了一本小说月刊G。江古田站的月台上空空的，吉敷找了一张椅坐下，开始读因幡沼耕作写的那篇随笔。

“是吗？”

“您把老家的房卖了，不就能在这儿买房了吗？所以这也不是不可能的事啊。”

他翻开目录，目光随着铅字由上往下移动，但上面没有因幡沼耕作的名字。为了慎重起见，他又看了一遍封面，仍旧没有写因幡沼的大名。

“您能来给小女上香，真是太谢您了。”

年迈的父亲苦笑着说。

最近我突然领悟到一件事，一夫一妻制这制度真是一项愚蠢的发明。人类为这个社会制定这么多条条框框中，这是最拙劣的一条。

老夫妇向吉敷低致谢。

近来欧洲频频发生社会主义制度解事件，这就是平均主义造成的后果。在这些国家中，对劳动者采取一律平等的态度。有能力的人和没有能力的人，认真工作的人和偷懒的人，他们得到的报酬都是一样的。长此下去，人民当然会失去劳动的动力。国家的经济也随之低谷，人人平等所以人人贫穷，国家存亡近在咫尺。平等这东西，常常就带了危险在内。社会主义，这项伟大实验的挫败为我们带来了非常宝贵的教训，我们必须从他们上收失败的经验。

他再一次翻开目录，比上一次更加仔细地去阅读里面的内容。在小说刊载分的大标题里的确没有他的名字。于是吉敷便将目标重新锁定为那些大标题与大标题之间的小标题，终于被他找到了。那是一个刊登医学记事、温泉游记、随笔之类的栏目，看来因幡沼耕作在这本杂志上没有发表小说，而是写了一篇随笔刊登。因幡沼耕作此生最后发表的作品是一篇随笔。

鲸冈里的父亲问。

这猴和其他的动一样。一只有魅力，战斗力卓越的公猴边常常会有数只母猴为其组成后。后内母猴的数量从几只到几十只不等。那只公猴与后内所有的母猴，也就是说，后内所有母猴产下的猴崽都是同一只公猴的孙。

于是乎，三个人就在棺材前叙起家常来。聊了一段时间，吉敷见夜已了，便起准备告辞。

那本是平成三年的新年号，封面的题字是金的字，装帧看上去豪华气派。

其实这条制度就是最近在日本社会中大肆行的平均主义的产。平均主义的思想，正是一夫一妻制度得以实现的大前提。

吉敷打算转走向玄关，这时他看到了那几本放在衣橱上的书。作者自然是因幡沼耕作，而且是照发表时间从右往左排列的。他数了一数大概有十几本，放在最左边的小说月刊G引起了吉敷的注意。

平均主义的产一夫一妻

现在书店的货架上应该还能看见这本杂志，因为这是一本新刊。如果因幡沼耕作在上面有什么文章发表的话，那应该是他的遗作、绝笔吧。想到这些，吉敷便来了兴趣。

吉敷急忙把杂志放回书架。

“哪里哪里，说来让您见笑，老家那房可小着呢。就算卖了也值不了几个钱。像东京这地价，我们是无论如何也买不起的呀。”

“这些都是里小的遗。”

“哎，不用了。”

这条制度，是为了那些缺乏才能，没有实力和魅力的男人以及懒于去获得实力和魅力的男人而准备的。这样一来大家都一样，一个男人只能拥有一个女人当作自己的妻。从另一个层面看，这条制度是当权者为了说服大众拼命工作而想的注意。这样一来男人就不会为争夺女人吵架了，社会的平和与秩序也得到了保证。

怪了，既然里面没有因幡沼耕作的文章，为什么会和小说放在一起呢？

标题是“Essay，平均主义的产一夫一妻制”作者为因幡沼耕作。

如果一只公猴在后争夺战中落败，那它将不允许拥有偶，也就是断

“唉，遗什么的，对我们来说…”

的房给我们住，还说这对我们的健康好，一定会长寿的。唉，这丫说的竟是些梦话呢。”

“这您要拿去看吗？”

因幡沼耕作

记住页数后，吉敷翻开那一页。

这条制度在创始之初就是不合理的。弱是自然界的准则，这条准则对人类也同样适用。所以作为动一员的人类，却要行将这不合理的制度加于人，这本就是一无理的要求。

我举一个例。这项研究生学界非常有名，知的人应该不少。在印度北有一叫哈努曼的猴，一些生学家对它们繁衍后代的习产生兴趣。

话的下半句被老人吞了去。

一夫一妻制度其实在本质上和大锅饭制度是一样的。凡庸者与英一样有留下孙后代的机会。普通人姑且不论，但那些天资极其低劣的人，惰十足的人，先天缺乏魅力的人，这样的人竟然也能与那些英一样，公然获得生的权利。不光如此，像这样的人生孩还生得特别多，这就是一个严重的问题了。他们这样，无疑对这个国家的未来是否能够长远发展产生了影响，并且拖慢日本人这一人，在国际化社会中的成长与获得支持的脚步。

“可不是吗。那孩就喜瞎想。小的时候还能让她闭嘴，但长大了说的这些话都是为我们考虑，我们琢磨她是个孝顺女儿，所以也拿她没辙。”

说完吉敷便转过，离开鲸冈里，这个从未见过面的女人的公寓。

老人说。

“这本书店里有，我去买来读就是了。请不用费心，给您添麻烦了。”